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鱼和纸的奇妙时光

作者: 丞相 发布时间: 2021年02月21日 06:27:10

新春佳节到,剪纸贴起来。

作为中国古老的民间传统艺术之一,剪纸常被贴在窗户、门栈、墙壁、柜面、灯具、顶棚等处,成为中国汉族节日习俗之表达形式。剪纸一贴,美美的祝福就贴上了每一个日子。

剪纸,在人们巧手的划拨指点下,承载了宽广的气度和似水的情怀。

剪上锦绣河山

一张纸,可以呈现万水千山、万千岁月,是一件多么奇妙的事情。

新春时节,剪纸艺人就忙着这样的呈现。几刀几剪,一幅高山流水,一幅花好月圆,一幅春江花月夜,就跃然纸上了,真是“叶逐金刀出,花随玉指新”。

我常常仔细地端详纸、剪刀、刻刀,看着它们在艺人们的手中灵巧地跳跃变幻,我思绪如烟。剪纸这样一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹来装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术,传承了多少美好的视觉和感受、蕴涵了多么丰富的文化和历史啊。在纸张还没有被发明的时候,剪、刻艺术就已经很流行了。

那时,人们运用薄片材料,以雕、镂、剔、刻、剪等技法在金箔、皮革、绢帛、树叶上剪刻纹样。西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史《史记》记载的故事“剪桐封弟”,就展示了剪刻艺术。西周初期,周武王有两个儿子,长子名诵,次子名叔虞。周武王驾崩后,由长子诵继位,史称周成王。当时,周成王和弟弟叔虞都未成人,常在一起玩游戏,周成王将桐叶剪成圭状,对弟弟说:“以这个封你到唐地为侯。”圭,古时写作珪,是古代帝王典礼时手执的一种上圆下方的长形玉制礼器,象征高贵,表示信符,用于区分爵位等级。后来,周成王真的将唐地封给了叔虞,叔虞也称唐叔虞,为西周时期晋国始祖。

剪桐,真是剪出了一片锦绣河山。剪桐这一手法和战国时期出现在皮革、银箔等物品上的镂空刻花一样,与纸张产生后的剪纸同出一辙,可以算得上是剪纸的起源。剪纸,在平和、友爱、诚信、礼让的氛围中萌芽。

有了纸张后,剪纸自然如雨后春笋,更加生机勃勃了。中国最早的剪纸作品,是在新疆吐鲁番火焰山附近出土的五幅团花剪纸。这几幅剪纸,成于公元386至581年的北朝时期,采用重复折叠的剪折方式和单独成像的处理手法。剪纸最早的表现手段和技巧,在这个时期已经比较成熟了。

宋代造纸业的成熟和纸品名目的繁多,促进了剪纸的发展。除了贴于窗户、门栈、柜面、棚顶等处的花样之外,还有用于灯彩、茶盏、扇面等装饰,以及刺绣、雕刻、民间礼品之“礼花”的。运用范围也逐渐扩大,如陶窑将剪纸作为陶瓷的花样,通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;皮影戏之皮影制作采用剪纸形式,用兽皮制作人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版用油纸板雕镂成纹、刮浆印花的花版纹样用剪纸的阴刻阳刻技法,等等,剪纸越来越被广泛地应用。

明代和清代是剪纸艺术发展的鼎盛时期,当时的皇亲国戚也离不开剪纸,如故宫坤宁宫里,宫殿前后窗的窗纸、宫内墙壁表层、四角的“囍”字角花、顶棚中心的龙凤团花、宫殿两旁的过道墙壁外层等处都是剪纸裱糊或贴制的,精致而豪华。

剪纸,便一直浸染在流金岁月中,从中国走向世界。2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。

透过那片薄,我看见,春天插上了翅膀。

剪上年年有鱼

年年有鱼(余)的剪纸图案,是人们在新春佳节里最爱剪的。

“鱼”与“余”谐音,年年有鱼(余)是中国传统祈福最具代表的语言之一,它表示的,是生活富足、每年都有多余的财富及食粮呀。

鱼,很早就是吉祥、福气、富贵的文化象征。除了以美味吸引人之外,鱼还以头尾俊逸、腹部圆满、形体优美、永不停歇地漂于水中的形象,扬起各种赞美之义,如成语如鱼得水、鱼跃鸢飞,都是借助鱼,表达着人与环境的相融相投和万物和谐的适意。唐代和宋代,富贵之人还爱佩戴以金制作的鱼形信符即“鱼符”,显示富贵。

鱼和纸,亦早就携手,开出了妙曼之花。因为“鱼翔浅底”,宛如天上飞雁,古人也以“鱼书雁帛”作为书信的代名词。那时,人们用绢帛写信,把绢帛装在真正的鲤鱼腹内传给对方,亦即“鱼笺”。那用于书写的绢帛,通常长度为一尺左右,故被称为“尺素”,“鱼笺”又称“鱼素”。“鱼传尺素”便流传下来。东汉文学家蔡邕作诗描写过这样的信件:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”有了纸张后,古人寄信时爱把书信折成双双对对的鲤鱼形状传递。唐代诗人李商隐的《寄令狐郎中》即咏有:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”

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